[Este es el prólogo de un nuevo libro, Where is America Going? (Wohin Geht Amerika?), que pronto será publicado en ediciones en inglés y alemán por Mehring Books (Mehring Verlag) y presentado en la Feria del Libro de Leipzig el próximo mes.]
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Un año después de la segunda administración de Trump, los debates sobre si Estados Unidos se dirige hacia una dictadura fascista han sido resueltos por las acciones del propio Estado. Los acontecimientos de enero de 2026 en Minneapolis han conmocionado al mundo entero y han dejado claro que la transformación de la democracia estadounidense en un Estado militar-policial ya no es una posibilidad teórica. Es una realidad.
El 6 de enero de 2026, el Departamento de Seguridad Nacional desplegó 2.000 agentes federales en el área metropolitana de Minneapolis-Saint Paul en lo que llamó la mayor operación migratoria en la historia de Estados Unidos. Lo que siguió fue la ocupación militar de una ciudad estadounidense. Agentes enmascarados con equipo táctico barrieron vecindarios, el transporte público, centros comerciales y estacionamientos, estacionándose cerca de iglesias, mezquitas y escuelas. El 7 de enero, el agente de ICE, Jonathan Ross, disparó y mató a Renée Nicole Good, una estadounidense de 37 años, madre de tres hijos, mientras estaba en su automóvil. Los videos del incidente, revisados por múltiples agencias de noticias, contradijeron directamente la afirmación de la administración de que ella había atacado al agente. El 24 de enero, agentes de la Patrulla Fronteriza asesinaron a Alex Pretti, un enfermero de cuidados intensivos de 37 años y empleado federal, mientras intentaba proteger a una mujer a quien los agentes habían arrojado al suelo. Un video verificado por Reuters, la BBC, el Wall Street Journal y Associated Press mostró a Pretti siendo derribado por varios agentes y baleado al menos 10 veces en cinco segundos.
Millones en todo el mundo fueron testigos no solo de estos asesinatos, sino también de la defensa del presidente de estos incidentes. Trump calumnió a Good como una 'terrorista interna'. Acusó a los funcionarios locales de 'incitar a la insurrección' por criticar la operación. Amenazó con invocar la Ley de Insurrección. El vicepresidente Vance declaró que la muerte de Good fue 'una tragedia de su propia creación'. El gobierno federal se negó a permitir que la policía estatal participara en la investigación. Un juez federal determinó que ICE había violado al menos 96 órdenes judiciales en Minnesota solo en enero. Las escuelas cerraron o se trasladaron a clases remotas. Cerraron empresas. Niños fueron hospitalizados después de ser atacados con gas lacrimógeno por agentes federales.
Pero Minneapolis es solo la expresión más visible de una campaña mucho más amplia de terror estatal dirigida contra las comunidades inmigrantes en todo Estados Unidos. Desde el regreso de Trump al cargo, los agentes federales han llevado a cabo redadas antes del amanecer en hogares, han arrestado a personas en escuelas y lugares de trabajo, han arrebatado niños a sus padres y han llevado a cabo lo que solo puede describirse como una operación sistemática de secuestro contra familias inmigrantes. Al menos 31 personas murieron bajo custodia de ICE durante 2025, la cifra anual más alta en dos décadas, con muertes adicionales en las primeras semanas de 2026. En Minneapolis, Liam Ramos, de cinco años, fue capturado por agentes federales cuando regresaba a casa de la escuela, todavía con su mochila de Spider-Man y un sombrero azul con orejas de conejo, y acompañado por su padre, un solicitante de asilo legal sin antecedentes penales, a un centro de detención en Dilley, Texas, a más de mil kilómetros de su casa.
Es en Dilley donde uno se encuentra con una escena que pertenece a los anales del totalitarismo. En el Centro Residencial Familiar del Sur de Texas, una instalación con 1.200 detenidos, un tercio de ellos niños, operada por una corporación penitenciaria privada bajo contrato federal, decenas de niños encarcelados se vertieron en las áreas abiertas del complejo y comenzaron a pedir libertad con sus voces agudas que resonaban en el perímetro del alambre de púas. El ochenta por ciento de los detenidos del centro se unieron a la protesta. Las madres y los padres sostenían carteles escritos a mano que decían 'Libertad para los niños'. El abogado de inmigrantes, Eric Lee, que estaba en la escena cuando comenzó la protesta, informó que el agua potable estaba podrida, que las comidas contenían insectos y escombros, que los guardias trataban a las familias con la misma brutalidad que se aplica en las cárceles de adultos. Una niña de 13 años dijo: 'No debería haber jaulas para niños'. Esta es la realidad en el centro del 'mundo libre': niños encarcelados detrás de alambre de púas, clamando por su libertad en un idioma que sus carceleros no hablan y que no prestarían atención si lo hicieran.
La prensa internacional se ha visto obligada a informar sobre el colapso de la democracia en los Estados Unidos. El editorial principal en la edición del 31 de enero al 6 de febrero de 2026 de The Economist declaró que la acción federal en las calles de Minneapolis 'va mucho más allá de la inmigración' y constituye 'una prueba del poder del gobierno para usar la violencia contra sus propios ciudadanos, una línea divisoria entre la libertad y la tiranía'. El editorial advertía: “Y no será el último”. Durante la misma semana, la cadena de televisión alemana ARD emitió un informe detallado que establecía comparaciones explícitas entre los métodos de la administración Trump y los del régimen nazi en la década de 1930, una invocación de Gleichschaltung, la alineación forzada de las instituciones con la voluntad del Führer, que habría sido impensable desde una importante emisora europea incluso hace un año.
Pero incluso cuando se reconoce cada vez más el carácter fascista de la administración, la mayor parte del análisis sigue centrado en la persona de Trump: su psicología, su temperamento, su supuesta singularidad. Se evaden las causas más profundas de la ruptura de la democracia estadounidense. Pero la teoría de la historia del 'mal Trump' explica muy poco. Plantea la pregunta que debe responderse: ¿Qué explica la elevación de este individuo sociópata al cargo político más poderoso de la tierra? ¿Cuáles son los procesos sociales, económicos y políticos que han producido este resultado? ¿Y qué fuerzas de clase están involucradas?
Trotsky, en sus escritos sobre el ascenso del fascismo alemán, hizo la penetrante observación: 'No todos los pequeños burgueses exasperados podrían convertirse en Hitler. Pero una partícula de Hitler está alojada en cada pequeño burgués exasperado'. Uno podría adaptar esta idea a las condiciones estadounidenses contemporáneas: no todos los hombres de negocios son Trump. Pero hay más de una partícula de Trump en un subconjunto sustancial de la clase empresarial estadounidense.
Entre los ejecutivos de innumerables operaciones inmobiliarias comerciales, firmas de capital privado, empresas de criptomonedas, hay innumerables individuos cuya personalidad, gestos, objetivos y métodos replican, en menor o mayor medida, los del presidente estadounidense. Trump no creó esta cultura. Él es tanto la personificación de la oligarquía corporativa-financiera gobernante como su punto final criminal. En su persona y modus operandi, la distinción entre un director ejecutivo y un jefe de la mafia se borra.
En una carrera que abarca medio siglo en las cloacas de la industria inmobiliaria de Nueva York, el mundo de los casinos de Atlantic City y la telerrealidad, la carrera de Trump ha consistido en estafas financieras, contratistas corruptos, quiebras en serie, innumerables demandas y universidades fraudulentas. En su universo, la negociación y la extorsión son primos hermanos. Recientemente declaró, sin rastro de ironía, que la única restricción en su ejercicio del poder presidencial es su propia moralidad. Ciertamente. Pero es la 'moralidad' de la oligarquía, que no acepta restricciones de ningún tipo en su búsqueda de riqueza y poder personal.
Trump es dado a jactarse de su intelecto superior. Pero la característica más notable de su logorrea habitual es la ausencia completa de algo que se parezca al pensamiento sistemático. La respuesta frecuente de Trump a las preguntas sobre sus políticas e intenciones es la frase reveladora: 'Veamos qué sucede', lo que indica que el hombre tiene poca comprensión de las consecuencias de sus propias acciones, que se guían por una especie de maldad improvisada e impulsiva. Sus declaraciones públicas consisten en una repetición interminable de superlativos autocomplacientes, 'tremendos', 'increíbles', 'de los que nadie ha visto nunca', encadenados sin conexión lógica, sin contenido fáctico y sin ninguna evidencia de que el orador haya leído un libro, aparte del Mein Kampf de Hitler.
Y luego está el elenco de inadaptados y malhechores con los que se ha rodeado. Calígula bromeó al nombrar a su caballo como cónsul. Trump, sin el sentido del humor del loco emperador romano, ha sido aún más desvergonzado en la selección del personal principal de su administración.
Stephen Miller, el imitador de Goebbels; Pete Hegseth, el expresentador de fin de semana de Fox News que está extrañamente obsesionado con las medidas de cintura de sus generales y coroneles; Kristi Noem, la secretaria de Seguridad Nacional, que una vez se jactó de disparar a su propio perro; Robert F. Kennedy Jr., el teórico de la conspiración antivacunas a cargo de la salud de la nación; Tulsi Gabbard, la directora de Inteligencia Nacional, cuyas calificaciones para supervisar 17 agencias de inteligencia siguen siendo un misterio para la propia CIA. Kash Patel en el FBI, un leal a Trump cuya principal credencial es la devoción obsequiosa a su Führer.
Es precisamente porque la teoría del 'mal Trump' de la historia es tan inadecuada que se requiere un análisis más profundo. Y es en este contexto que las revelaciones de la intersección de la vida de Jeffrey Epstein, el megamillonario del tráfico sexual, con la de Trump y un sinnúmero de otros individuos poderosos y célebres adquiere todo su significado.
La publicación por parte del Departamento de Justicia de los Estados Unidos de más de 3 millones de páginas de documentos, miles de videos y cientos de miles de imágenes relacionadas con los crímenes de Jeffrey Epstein es un evento político importante. Pero su importancia se extiende mucho más allá de los sórdidos detalles de la depredación sexual de un hombre, por monstruosos que fueran esos crímenes. Los archivos de Epstein revelan la fisonomía social de una clase dominante degenerada y una sociedad oligárquica en avanzado estado de descomposición. Sus ofensas son repugnantes y apestan al cielo.
Los documentos confirman lo que durante mucho tiempo se ha sospechado y lo que millones de trabajadores han captado instintivamente: que los individuos más poderosos de la sociedad estadounidense, los presidentes y expresidentes, los financieros multimillonarios, los titanes de Silicon Valley, los intelectuales célebres, los príncipes y diplomáticos, se movían libremente y a sabiendas en la órbita de un delincuente sexual infantil convicto. Lo hicieron no por desconocimiento de sus crímenes, sino por indiferencia hacia ellos y, en muchos casos, por participación en ellos. El mundo social que habitan opera de acuerdo con reglas completamente diferentes a las que rigen la vida de la gente común.
Jeffrey Epstein cultivó relaciones en todos los sectores de la élite estadounidense e internacional. Trump, su amigo cercano durante casi dos décadas, describió a Epstein como un 'tipo excepcional'. El círculo de Epstein incluía a los expresidentes Bill Clinton; el príncipe Andrés de la familia real británica, que desde entonces ha sido despojado de sus títulos; Bill Gates, Elon Musk, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Sergey Brin, Larry Page y Reid Hoffman, es decir, los hombres que controlan la infraestructura digital de la vida moderna; Larry Summers, exsecretario del Tesoro y expresidente de la Universidad de Harvard, que ahora se ha visto obligado a despedirse de la enseñanza; Steve Bannon, el principal ideólogo del fascismo estadounidense y la eminencia gris detrás de escena de Trump; Noam Chomsky, ampliamente celebrado como el intelectual liberal más prominente de los Estados Unidos, quien describió a Epstein en una carta como su 'mejor amigo'; Leon Botstein, presidente de Bard College; Richard Branson, Peter Thiel, Alan Dershowitz y Leon Black. Las guías telefónicas de Epstein contenían más de 1.700 nombres, que abarcaban ejecutivos de medios, políticos, empresarios, actores y académicos.
La red se extendió más allá de los Estados Unidos: a la princesa heredera noruega, a figuras políticas israelíes como Ehud Barak, a empresarios emiratíes, a políticos y aristócratas británicos. Era, en el sentido más completo, una sórdida red internacional de la élite capitalista.
El tratamiento convencional del escándalo de Epstein en los medios burgueses se centra en la cuestión de la culpa individual. ¿Qué individuos específicos cometieron delitos? ¿Se pueden entablar acciones judiciales? ¿Hay una 'lista de clientes'? Estas preguntas son importantes. Pero son, en un sentido fundamental, secundarias. No deben ocultar la pregunta política más importante: ¿Qué revela la red de Epstein sobre la naturaleza de la sociedad que la produjo?
No es como si Epstein ocultara sus actividades con gran habilidad. Él fue condenado por crímenes sexuales en 2008. Era un delincuente sexual registrado Y, sin embargo, y este es el punto esencial, las puertas de la sociedad de élite permanecieron abiertas para él. Las universidades continuaron aceptando su dinero. Los académicos continuaron asistiendo a sus salones. El agente literario John Brockman continuó organizando reuniones intelectuales en las que Epstein podía mezclarse con científicos y ejecutivos de tecnología. La publicista de entretenimiento Peggy Siegal continuó invitándolo a eventos privados. Los profesores de Harvard se reunieron con él en sus oficinas. Se le ofreció el uso de apartamentos, se le invitó a islas privadas, se le consultó sobre asuntos que iban desde los precios del petróleo hasta las citas.
En el mundo que habitan estas personas, la riqueza anula todas las demás consideraciones, incluido el abuso sexual de niños. El universo moral de la clase dominante estadounidense e internacional ha sido tan completamente corroído por la adoración del dinero que un delincuente sexual convicto, siempre que permaneciera lo suficientemente rico y bien conectado, podría continuar funcionando como un miembro respetado de la élite. El caso Epstein no es una aberración dentro de este medio social. Es su expresión más concentrada y sórdida.
Una de las características más significativas políticamente de la red de Epstein es su carácter bipartidista. Incluía tanto a demócratas como a republicanos. Clinton y Trump. Summers y Bannon. Reid Hoffman y Peter Thiel. Académicos liberales y agentes de derecha. Las mismas personas que se enfrentan a través de la delgada 'división partidista' en el teatro de la política oficial cenaron con Epstein y, en un número aún desconocido de casos, participaron en el abuso de niños que orquestó.
La perversión bipartidista refleja la política bipartidista. La facilidad con la que estas figuras se movieron a través de líneas partidistas en sus vidas privadas refleja una realidad política más profunda: que la división entre los dos principales partidos, demócratas y republicanos, que absorbe la abrumadora mayoría de la energía política en los Estados Unidos, es en aspectos decisivos superficial. Es una división dentro de una sola clase dominante sobre cuestiones de estilo, énfasis y gestión de la opinión pública, no un desacuerdo fundamental sobre la organización económica de la sociedad.
A pesar de todos sus desacuerdos mutuos, el alcance de las diferencias entre los demócratas y los republicanos es notablemente pequeño. Es, en su mayor parte, 'sonido y furia, que no significan nada'. Obama, con una franqueza inusual, declaró a las pocas horas de la primera victoria electoral de Trump que no había motivo de alarma y describió los empujones entre las dos partes como nada más que un “juego amistoso interno”. En el análisis final, todos están del mismo lado. Apenas tres días después del intento de golpe de Estado de Trump del 6 de enero de 2021, el presidente electo Joe Biden declaró en una conferencia de prensa: “Necesitamos un Partido Republicano. Necesitamos una oposición basada en principios y fuerte”.
En la medida en que hay serias diferencias, son en su mayor parte sobre aspectos de política exterior y tácticas imperialistas. El conflicto por el insuficiente celo de Trump por la guerra de poder imperialista en Ucrania ha sido excepcionalmente intenso. Pero las denuncias de los demócratas a las reaccionarias políticas internas de Trump no son más que un juego de acción. Los demócratas y republicanos no difieren seriamente sobre la distribución de la riqueza, el poder del capital financiero y la perpetuación del militarismo.
La desregulación financiera fue impulsada por Reagan y completada por Clinton. Las guerras en Oriente Próximo fueron iniciadas por Bush y ampliadas por Obama. El rescate bancario de 2008–2009 fue una operación bipartidista de principio a fin: Wall Street fue rescatada mientras millones de trabajadores perdían sus hogares. El Estado de vigilancia construido después del 11 de septiembre de 2001 fue construido por ambos partidos. Han colaborado en el aplastamiento de las huelgas y la ilegalización efectiva del derecho de la clase trabajadora a defenderse contra el asalto corporativo a sus niveles de vida.
En general, se ha olvidado que el despido por parte de Reagan de los controladores aéreos de PATCO implementó un plan elaborado por la anterior administración del Partido Demócrata del presidente Jimmy Carter. Fue el gobernador demócrata de Arizona, Bruce Babbitt, quien desplegó la policía estatal en 1983 contra los mineros de cobre que atacaron el conglomerado de cobre Phelps Dodge. Se podrían dar innumerables otros ejemplos de rompehuelgas bipartidistas, hasta el día de hoy.
Por lo tanto, desde el punto de vista del comedor, el dormitorio y la mesa de masajes de Epstein, la guerra partidista que se presenta al público estadounidense como 'política' fue un espectáculo secundario. Las personas con las que se relacionó entendieron esto, incluso si el público no lo hizo. Compartieron una posición de clase, un conjunto de intereses materiales y, como los documentos ahora dejan en claro, un conjunto de estándares morales, o más bien la completa ausencia de ellos.
Los intensos conflictos culturales y identitarios que distinguen a ambos partidos cumplen una función objetiva: ocultan las divisiones esenciales de clase social y absorben la energía política que de otro modo podría dirigirse hacia el propio sistema capitalista. Mientras la clase trabajadora esté dividida entre demócratas y republicanos, discutiendo sobre las provocaciones de la guerra cultural, no estará unida contra la clase a la que sirven ambos partidos. Es una característica estructural de un sistema político en el que ambos partidos están financiados y dependen de la misma clase de donantes ricos, la misma clase que circuló por el mundo de Epstein.
El escándalo de Epstein proporciona un contexto esencial para comprender el significado político de la presidencia de Trump. Es la expresión política por excelencia, en la misma cumbre del poder, de la putrefacción de la 'libre empresa' estadounidense.
Las características bien documentadas de Trump —la deshonestidad patológica, la depredación sexual abierta, el desprecio por las normas legales, el despliegue vengativo del poder estatal contra los oponentes políticos, el narcisismo que subordina todas las cuestiones de política a la lealtad personal— no se ocultan. Pero este es el hombre que ha dominado la vida política estadounidense durante más de una década. Ha sido nominado como candidato presidencial del Partido Republicano tres veces y elegido a la presidencia dos veces. Dos juicios políticos para destituirlo y una condena por delito grave no lograron poner fin a su carrera política, y mucho menos mantenerlo fuera de la Casa Blanca.
El propio enredo de Trump con Epstein es en sí mismo instructivo. Mantuvo una larga relación social con este criminal. El manejo de su administración de los archivos de Epstein ha sido transparentemente selectivo, armándolos contra oponentes políticos mientras busca minimizar su propia exposición. El hecho de que nada de esto lo descalifique políticamente pone al descubierto el estado miserable del sistema político estadounidense.
La relación entre Trump y el proceso de declive estadounidense se resume en el propio eslogan de MAGA. 'Make America Great Again' (Hacer a EE.UU. grande de nuevo) evoca una especie de nostalgia reaccionaria, un anhelo de una edad de oro perdida y en gran parte imaginada que nunca podrá ser restaurada.
Hay una dimensión biográfica en esto que vale la pena señalar, ya que la propia vida de Trump abarca toda la trayectoria del capitalismo estadounidense de posguerra, desde su cenit hasta su actual estado de bancarrota no reconocida pero muy real. Donald Trump nació el 14 de junio de 1946, solo dos años después de que la conferencia de Bretton Woods de julio de 1944 estableciera un nuevo sistema monetario internacional basado en la convertibilidad del dólar de los Estados Unidos en oro a una tasa fija de $35 por onza. Ese arreglo no era una abstracción. Se basó en la abrumadora dominación industrial de los Estados Unidos, que surgió de la guerra al mando de aproximadamente la mitad de la producción manufacturera mundial, manteniendo la gran preponderancia de las reservas mundiales de oro y poseyendo un aparato militar y económico sin paralelo histórico.
Pero la erosión constante de ese dominio industrial en el curso de las décadas de 1950 y 1960 obligó a la administración Nixon a repudiar el sistema de Bretton Woods. El 15 de agosto de 1971, solo dos meses después de que Trump celebrara su 25 cumpleaños, Nixon suspendió la convertibilidad del dólar en oro, una acción que marcó el final efectivo del orden económico de la posguerra y un reconocimiento de que el capitalismo estadounidense ya no podía sostener los acuerdos globales que había creado.
La medida de lo que ha sucedido desde entonces se captura en una sola figura. En 1971, el oro estaba valorado en $35 por onza. Hoy cotiza a aproximadamente $5.000 por onza, una depreciación del dólar de más de 140 veces frente a la medida de valor históricamente establecida. Esta es la expresión monetaria del prolongado declive del poder económico estadounidense, un declive que ninguna cantidad de gasto militar, ingeniería financiera o retórica nacionalista puede revertir.
MAGA promete la restauración a través de aranceles, restricciones migratorias y la intimidación de aliados y adversarios por igual, mientras que los procesos económicos subyacentes que produjeron el declive continúan operando con fuerza inexorable. El propio Trump es la encarnación de esta contradicción: un hombre nacido en la cúspide del poder estadounidense que ha pasado toda su vida adulta en una sociedad cuyos cimientos económicos se han ido vaciando progresivamente, y que ahora propone revertir este proceso histórico a través de la violencia cruda.
Las políticas de Trump son una respuesta imprudente y violenta al deterioro de la posición global del capitalismo estadounidense. En la década de 1950, el PIB real creció a una tasa anual promedio del 4,2 por ciento. En la década de 1960, era del 4,5 por ciento. La manufactura comprendía entre el 21 y el 25 por ciento del PIB. Los datos de nómina de la Oficina de Estadísticas Laborales muestran que en el pico de la posguerra en septiembre de 1953, la manufactura empleaba a 16,4 millones de trabajadores, lo que representaba un tercio de todos los empleos.
Los datos de la Oficina de Análisis Económico de las tablas de ganancias corporativas muestran que en 1962, la manufactura generó el 46,1 por ciento de todas las ganancias corporativas, mientras que el sector financiero representó solo el 15,1 por ciento.
La desaceleración del crecimiento económico ha sido continua e implacable. El crecimiento promedio anual del PIB cayó de más del 4 por ciento en las décadas de 1950 y 1960 a aproximadamente el 3 por ciento en las décadas de 1970 y 1980, y a menos del 2,5 por ciento en las décadas posteriores. Los años 2000 fueron particularmente devastadores, con un promedio de apenas el 1,9 por ciento, arrastrados por el colapso de la burbuja de las puntocom y la catastrófica crisis financiera de 2008. Mientras tanto, la participación de la manufactura en el PIB se ha desplomado del 25 por ciento a aproximadamente el 10 por ciento.
La trayectoria del empleo en la industria manufacturera es igualmente devastadora. Los datos de nómina de BLS rastrean la disminución con una precisión despiadada: del 32,5 por ciento del empleo no agrícola en 1953, la manufactura cayó al 25,7 por ciento en 1970, al 16,2 por ciento en 1990, al 8,7 por ciento en 2010 y a solo el 8,0 por ciento en enero de 2025, aproximadamente una doceava parte de la fuerza laboral.
La participación en las ganancias corporativas cuenta la misma historia desde el otro lado: en 1962, la manufactura generó el 46,1 por ciento de todas las ganancias corporativas y las finanzas el 15,1 por ciento. Para 1990, las líneas casi habían convergido: la manufactura representaba el 27,8 por ciento y las finanzas el 29,7 por ciento. En 2010, las finanzas se situaron en el 23,9 por ciento y la manufactura había caído al 15,4 por ciento. La manufactura ha caído de casi la mitad de todas las ganancias a mediados de siglo a una fracción, mientras que la participación del sector financiero se duplicó aproximadamente. La desindustrialización de Estados Unidos es el resultado de la interacción de poderosas fuerzas económicas objetivas y decisiones políticas deliberadas de la clase dominante, perseguidas por ambos partidos, en interés de los rendimientos financieros a corto plazo.
La respuesta de la clase dominante a esta crisis no fue irracional desde el punto de vista del capital. Si el superávit económico ya no crecía lo suficientemente rápido como para sostener tanto las ganancias corporativas como las concesiones sociales, entonces las concesiones tenían que ser retiradas. El asalto a los sindicatos, la desregulación de las finanzas, la reducción de los impuestos a los ricos, el desmantelamiento de los programas sociales, la deslocalización de la manufactura, todo esto, perseguido con creciente intensidad desde Reagan en adelante por ambas partes, representó una estrategia de clase coherente para restaurar la tasa de ganancia a expensas directas de la clase trabajadora.
Los resultados de esta estrategia de clase están escritos en las estadísticas de concentración de la riqueza y desigualdad social —cifras tan extremas que serían descartadas como invenciones de propagandistas socialistas, si no fueran extraídas de las bases de datos de la propia Reserva Federal—.
Los datos de la Reserva Federal para el tercer trimestre de 2025 muestran que el 1 por ciento superior de los hogares estadounidenses controlaba el 31,7 por ciento de la riqueza total de la nación, la proporción más alta registrada desde que la Reserva Federal comenzó a rastrear la riqueza de los hogares en 1989. Ese 1 por ciento tenía aproximadamente $55 billones en activos, una suma aproximadamente igual a la riqueza de todo el 90 por ciento inferior de la población estadounidense combinada. El 10 por ciento superior controlaba más de dos tercios de toda la riqueza de los hogares. En el otro extremo del espectro, el 50 por ciento inferior de los hogares estadounidenses, unos 66 millones de familias, tenía solo el 2,5 por ciento de la riqueza total. El 1 por ciento más rico de la población posee más que el 90 por ciento más pobre. Dejaré que esa cifra sea absorbida.
La trayectoria de esta concentración a lo largo del tiempo es igualmente condenatoria. En 1989, el 50 por ciento inferior tenía el 3,4 por ciento de la riqueza total, ya una parte insignificante. Para 2025, incluso esa escasa porción se había erosionado aún más. Mientras tanto, la participación del 0,1 por ciento superior creció casi un 60 por ciento durante el mismo período. Los 905 multimillonarios en los Estados Unidos ahora tienen un total combinado de $7,8 billones, casi el doble de la riqueza total de la mitad inferior de toda la población. Tres personas poseen más riqueza que los 160 millones de estadounidenses más pobres juntos.
El abismo entre los que poseen y los que trabajan se captura con particular viveza en la relación entre la compensación de los directores ejecutivos o CEO y el salario de los trabajadores comunes. Según el Instituto de Política Económica, los CEO de las 350 empresas estadounidenses más grandes que cotizan en bolsa recibieron, en promedio, $23 millones en compensación total en 2024 o 281 veces el salario de un trabajador típico. En 1965, esta proporción era de 21 a 1. En 1978, fue 31 a 1. Desde entonces, ha crecido casi diez veces. En las empresas más notorias, la proporción es incomprensible: el CEO de Starbucks recibió $97.8 millones en 2024 o 6.666 veces el salario medio de los trabajadores de la empresa.
Desde 1978, la compensación de los CEO ha aumentado en un 1.094 por ciento. Durante el mismo período, la compensación de un trabajador típico ha aumentado solo un 26 por ciento, mientras que la productividad neta creció en más del 80 por ciento. La diferencia entre lo que producen los trabajadores y lo que se les paga ha sido expropiada casi en su totalidad por la clase capitalista.
Las consecuencias de esta desigualdad impregnan todas las dimensiones de la vida estadounidense. El 10 por ciento de las personas con mayores ingresos ahora representa casi la mitad de todo el gasto de los consumidores en los Estados Unidos, una proporción que ha crecido del 43 por ciento en 2020 al 49 por ciento en 2025. La economía estadounidense depende cada vez más de los patrones de consumo de los ricos, mientras que la mayoría de la población lucha contra el estancamiento de los salarios, la creciente deuda y el aumento del costo de la vivienda, la salud y la educación.
La esperanza de vida entre los estadounidenses de clase trabajadora en realidad ha disminuido, un fenómeno prácticamente sin precedentes en una nación industrial avanzada. La epidemia de opioides y las 'muertes por desesperación' que la acompañan por suicidio, alcoholismo y sobredosis de drogas son las consecuencias fisiológicas de un orden social que ha condenado a decenas de millones de personas a una vida de inseguridad económica, degradación social y desesperanza.
La respuesta bipartidista al brote de la pandemia de COVID-19 en enero de 2020 expuso la priorización de las ganancias sobre la vida. Bajo la presión directa de la clase trabajadora, la clase dominante accedió por muy poco tiempo a las demandas de cierres de fábricas para detener la propagación del virus SARS-CoV-2. Pero tan pronto como el Congreso votó a favor de un rescate masivo de Wall Street, la atención se centró en forzar el regreso al trabajo sin importar el costo en vidas.
El columnista liberal del New York Times y 'mensajero imperial' Thomas Friedman proporcionó el eslogan para el repudio de las medidas de salud pública efectivas y bien establecidas: 'No dejes que la cura [es decir, detener la transmisión viral a expensas de las ganancias] sea peor que la enfermedad'. Los resultados han sido devastadores: más de 1,5 millones de muertes prevenibles en los Estados Unidos y al menos 30 millones de muertes prevenibles a nivel internacional. Han pasado seis años y la pandemia sigue socavando gravemente la salud pública. Pero el S&P 500 y el Promedio Industrial Dow Jones han más que duplicado su nivel de 2020.
Esta es la realidad social que subyace detrás de los crecientes índices bursátiles. La clase dominante vomitó tanto a Trump como a Epstein y los elevó a posiciones de inmenso poder e influencia. La acumulación de riqueza obscena en la cima es inseparable de la explotación y la miseria de la amplia masa de la población. La conexión entre los dos es estructural. Los mismos procesos que han enriquecido a la clase capitalista —la destrucción de los sindicatos, la desregulación de las finanzas, el desmantelamiento de los programas sociales, la deslocalización de la producción— han empobrecido simultáneamente a la clase trabajadora y han creado las condiciones de desesperación social de las que se alimentan los demagogos autoritarios como Trump.
A medida que disminuían los rendimientos de la inversión productiva, el capital migraba cada vez más hacia la especulación financiera: derivados, adquisiciones apalancadas, burbujas de activos y todo el aparato de especulación de Wall Street que extrae riqueza sin producir nada. La venalidad personal de Trump ejemplifica este mundo.
Pero a pesar de todas sus fanfarronadas, no hay ninguna señal del milagro económico prometido por Trump. En cambio, el proceso de decadencia continúa tan implacable y visiblemente como el propio deterioro físico y mental de Trump. The Wall Street Journal informó el 2 de febrero de 2026:
El auge manufacturero que el presidente Trump prometió que marcaría el comienzo de una edad de oro para Estados Unidos va en reversa. Después de años de intervenciones económicas por parte de las administraciones de Trump y Biden, menos estadounidenses trabajan en la industria manufacturera que en cualquier otro momento desde que terminó la pandemia.
Las manufactureras eliminaron trabajadores en cada uno de los ocho meses posteriores a que Trump revelara los aranceles del 'Día de la Liberación', según cifras federales, extendiendo una contracción que ha visto desaparecer más de 200.000 puestos desde 2023.
No es solo en el ámbito de la producción industrial donde se expone la bancarrota del trumpismo. El carácter delirante de la consigna MAGA se revela aún más precisamente en el estado del dólar, la medición en moneda fuerte del declive de Estados Unidos. Lejos de hacer que el dólar vuelva a ser grande, sigue perdiendo valor. En el artículo principal titulado 'El dólar peligroso', publicado en su edición del 6 al 13 de febrero, The Economist informa:
Desde un pico en enero de 2025 [cuando Trump regresó a la presidencia], el dólar ha perdido una décima parte de su valor frente a una canasta de divisas. Como resultado, en términos de moneda extranjera, el rendimiento de los activos estadounidenses ha sido negativo. Cuando se denominan en euros, por ejemplo, las acciones estadounidenses apenas han subido en el último año.
Trump creía que podía escapar a las consecuencias de la caída del dólar, y enriquecerse a sí mismo y a su familia, promoviendo el bitcoin como una reserva de valor alternativa e incluso superior. Su comercialización de este elixir fue inicialmente exitosa. El precio del bitcoin aumentó a más de $120.000. Pero la realidad ha pasado factura. La criptomanía está retrocediendo y el bitcoin ha vuelto a caer a un rango de $65.000-$70.000, donde estaba antes de la reelección de Trump en noviembre de 2024. Y crece la sospecha de que no está ni cerca de su fondo potencial. Los titulares de bitcoins pueden verse obligados en el futuro a medir su valor en la cantidad de tulipanes por los que pueden intercambiarse.
La conexión entre el declive económico, el parasitismo y la dependencia cada vez más desenfrenada de la violencia militar es innegable. El recurso a la violencia y el creciente repudio a la legalidad por parte del Estado estadounidense tiene sus raíces en la aguda fragilidad económica y financiera. Una enorme carga de deuda pública y déficits estructuralmente persistentes reducen las opciones de política y hacen que el sistema dependa cada vez más de la refinanciación continua, los bajos costos reales de endeudamiento y la demanda mundial ininterrumpida de activos en dólares. Al mismo tiempo, los mercados de renta variable, sobre todo las principales empresas de tecnología, se apoyan en valoraciones que suponen un crecimiento indefinido de las ganancias y condiciones de liquidez permanentemente favorables; cualquier reapreciación sostenida amenaza con un efecto de riqueza negativo, la reducción de las empresas y el estrés del mercado bancario y crediticio.
El Estado federal está operando bajo una carga de deuda e intereses que reduce drásticamente el margen de maniobra: la deuda pública total de EE. UU. se situó en $38,43 billones el 7 de enero de 2026 (incluidos $ 30,81 billones en poder del público), mientras que los costos netos de intereses fueron de aproximadamente $970 mil millones en el año fiscal 2025, aproximadamente el 3,2 por ciento del PIB y el 13,8 por ciento del gasto federal.
En estas condiciones, la coerción y los métodos extralegales se convierten en instrumentos para defender la inflación de activos, hacer cumplir los canales de financiamiento externo y suprimir la oposición interna a la austeridad y la guerra.
La situación que enfrenta la administración Trump —una deuda nacional masiva, el deterioro de la moneda, la disminución de la producción industrial, la pérdida de los mercados globales, etc.— se asemeja a las condiciones que enfrentó el régimen nazi en 1937–38. Como escribió el brillante historiador del Tercer Reich, Tim Mason:
La única 'solución' abierta a este régimen de las tensiones estructurales y las crisis producidas por la dictadura y el rearme era más dictadura y más rearme, luego expansión, luego guerra y terror, luego saqueo y esclavitud. La alternativa cruda y siempre presente era el colapso y el caos, por lo que todas las soluciones eran asuntos temporales, agitados, de mano a boca, improvisaciones cada vez más bárbaras en torno a un tema brutal... Una guerra por el saqueo de mano de obra y materiales encajaba en la terrible lógica del desarrollo económico alemán bajo el dominio nacionalsocialista. [Nazism, Fascism, and the Working Class (Cambridge, 1995), p.51]
A medida que el capitalismo estadounidense se ha vuelto menos competitivo en términos productivos, se ha basado cada vez más en la fuerza militar y la coerción para mantener su posición global. Las guerras en Irak, Afganistán, Libia y Siria no fueron aberraciones, sino expresiones de un sistema que ya no puede asegurar sus intereses solo a través del dinamismo económico. La normalización de la guerra permanente, el asesinato con drones, la tortura y la detención extrajudicial representa un embotamiento de la vida política que inevitablemente vuelve a la política interna.
Trump está aplicando a la política exterior los métodos de la mafia en los días de la Prohibición. Después de haber sido puesto en el poder por la clase dominante estadounidense, tiene a su disposición no solo las ametralladoras Thompson utilizadas por Al Capone, sino todo el arsenal del imperialismo estadounidense, la fuerza militar más destructiva de la historia de la humanidad, incluidas miles de ojivas nucleares capaces de acabar con la civilización. Este es el peligro esencial de la situación actual: los métodos de un gánster, respaldado por el armamento de una superpotencia, desplegado al servicio de una clase dominante que ha perdido la capacidad de tomar decisiones racionales.
La erupción de la agresión imperialista estadounidense bajo Trump —la invasión de Venezuela, las amenazas abiertas de anexar Canadá y Groenlandia, los preparativos para un ataque militar contra Irán— representa una escalada cualitativa que ha sorprendido a los aliados europeos de la OTAN, que no previeron la brusquedad del cambio en la política estadounidense. Los pillaron desprevenidos.
Pero la erupción volcánica del imperialismo estadounidense fue prevista hace mucho tiempo, con notable precisión, por Trotsky y por el movimiento que fundó. Ya en 1928, escribiendo después del auge de la posguerra y en vísperas de la Gran Depresión, Trotsky advirtió:
En el período de crisis, la hegemonía de los Estados Unidos operará de manera más completa, más abierta y más despiadada que en el período de auge. Estados Unidos buscará superar y liberarse de sus dificultades y enfermedades principalmente a expensas de Europa, independientemente de si esto ocurre en Asia, Canadá, América del Sur, Australia o la propia Europa, o si esto ocurre pacíficamente o mediante la guerra.
Trotsky no solo predijo una tendencia general hacia el conflicto imperialista. Identificó, con extraordinaria especificidad, el alcance geográfico de las ambiciones depredadoras del imperialismo estadounidense y la crueldad con la que se perseguirían. Casi un siglo después, Trump amenaza la soberanía de Canadá, toma el control del canal de Panamá, invade Venezuela, exige la cesión de Groenlandia a Dinamarca y amenaza a Irán con la destrucción militar.
En 1934, con el ascenso del fascismo alemán y el acercamiento de una segunda guerra mundial, Trotsky agudizó aún más este análisis: '¿El mundo está repartido? Hay que redividirlo. Para Alemania se trataba de ‘organizar Europa’. Estados Unidos tiene que ‘organizar’ el mundo. La historia está enfrentando a la humanidad con la erupción volcánica del imperialismo norteamericano'. Esa frase —la erupción volcánica del imperialismo estadounidense— no es una metáfora que haya envejecido. Es un pronóstico científico que se está cumpliendo.
El análisis que hemos presentado hasta ahora ha documentado, con considerable detalle, la decadencia y la putrefacción del sistema capitalista y su clase dominante. Pero sería un profundo error político —una capitulación ante la desmoralización y el pesimismo— ver solo la amenaza en la situación actual. La crisis trae consigo no solo el peligro del fascismo y la guerra, sino también la posibilidad objetiva de la revolución social. De hecho, las mismas contradicciones que están impulsando a la clase dominante hacia el autoritarismo y el militarismo están creando simultáneamente las condiciones para un movimiento revolucionario de la clase obrera a escala internacional.
¿Cuál es la causa fundamental de la crisis? No es, como sugieren interminablemente los comentaristas burgueses, un fracaso de liderazgo, un déficit de civilidad o una ruptura de las normas democráticas. Éstos son síntomas. La causa es estructural y sistémica: la contradicción irreconciliable entre la propiedad privada de los medios de producción y el carácter cada vez más social del propio proceso de producción. Esta es la contradicción central identificada por Marx, y su funcionamiento en la época actual ha alcanzado una intensidad sin precedentes históricos.
A esto debe agregarse una segunda contradicción estrechamente relacionada: entre el crecimiento de la economía mundial —el desarrollo de un sistema genuinamente global de producción, intercambio y comunicación— y el obsoleto sistema de Estado-nación dentro del cual el poder político permanece organizado. La aparición de redes de producción transnacionales, cadenas de suministro globales que abarcan docenas de países y la comunicación mundial instantánea han convertido al Estado-nación en un obstáculo para el desarrollo racional de las fuerzas productivas. El capital fluye libremente a través de las fronteras; el trabajo se organiza transnacionalmente; una interrupción en una fábrica de semiconductores en Taiwán repercute en las plantas de automóviles en Michigan, las líneas de ensamblaje de productos electrónicos en Guangdong y las “granjas de servidores” en Virginia. Y, sin embargo, el poder político permanece encarcelado dentro de las fronteras nacionales, ejercido por clases dominantes cuyos cálculos estratégicos están dictados por los intereses competitivos de los capitalismos nacionales rivales.
La burguesía imperialista estadounidense busca resolver esta contradicción a través de la afirmación del poder militar: a través de la reorganización violenta de las relaciones económicas globales a su favor. Este es el contenido esencial de la política exterior de Trump, despojada de su habitual embalaje de 'defensa del mundo libre'.
Sin embargo, hay otra fuerza que este mismo proceso de globalización ha creado, una fuerza que la burguesía no tenía la intención de crear y cuyas implicaciones revolucionarias aún no comprende completamente. La integración global de la producción ha creado una clase trabajadora global masiva de un tamaño, concentración e interconexión objetiva sin precedentes en la historia humana.
Durante el último medio siglo, la urbanización y proletarización de la población mundial ha sufrido una transformación de dimensiones asombrosas. En América Latina, la población urbana ha aumentado del 57 por ciento en 1970 a más del 80 por ciento en la actualidad, creando enormes concentraciones de población de clase trabajadora en ciudades como São Paulo, Ciudad de México, Buenos Aires, Bogotá y Lima. En África, la población urbana ha crecido de aproximadamente 80 millones en 1970 a más de 700 millones, un aumento de casi nueve veces. En toda Asia —en China, India, Indonesia, Vietnam, Bangladesh, Filipinas— cientos de millones de campesinos han sido atraídos a la producción industrial en una sola generación. Solo China ha sido testigo de la mayor migración en la historia de la humanidad, con unos 300 millones de personas que se mudaron de las zonas rurales a las ciudades industriales desde la década de 1980. La clase trabajadora global hoy cuenta con miles de millones.
El carácter transnacional de la producción moderna y la cadena de suministro global unifica objetivamente a esta clase trabajadora de maneras que no tienen paralelo histórico. Una huelga en un puerto de Los Ángeles afecta a las plantas de ensamblaje en Wuhan. Una huelga de mineros en Sudáfrica interrumpe la fabricación en Alemania. Los trabajadores que producen un solo teléfono inteligente —desde la extracción de minerales de tierras raras en el Congo, hasta la refinación de litio en Chile, la fabricación de chips en Corea del Sur, su ensamblaje en Shenzhen, el desarrollo de software en Bangalore y Cupertino— están unidos por una cadena de producción que abarca continentes y hace que las fronteras nacionales sean técnicamente obsoletas. Esta integración objetiva de la clase obrera mundial crea posibilidades revolucionarias sin precedentes históricos. Lo que se requiere es la expresión política consciente de esta unidad objetiva: un programa socialista internacional y un partido revolucionario internacional.
Además, a pesar del dominio político de la reacción, el último medio siglo ha sido testigo de lo que con razón se puede describir como la mayor revolución científica y tecnológica de la historia de la humanidad. Todas las esferas de la ciencia han sufrido una transformación extraordinaria.
En biología, la secuenciación del genoma humano, el desarrollo de la tecnología de edición de genes CRISPR y la revolución en la terapéutica del ARNm —demostrada con una velocidad histórica mundial durante la pandemia de COVID-19 — han abierto posibilidades para la conquista de una enfermedad que habría parecido fantástica hace una generación.
En astronomía y física, la detección de ondas gravitacionales, la obtención de imágenes de agujeros negros, el descubrimiento de miles de exoplanetas y la extraordinaria precisión del Telescopio Espacial James Webb han transformado nuestra comprensión del universo.
En química y ciencia de los materiales, el desarrollo de nuevos catalizadores, nanomateriales y tecnologías de energía sostenible, incluidos los avances dramáticos en la eficiencia de las células solares y el almacenamiento de baterías, han demostrado que existe la base técnica para una transición lejos de los combustibles fósiles.
En medicina, los avances en inmunoterapia, trasplante de órganos, diagnóstico por imágenes y la comprensión del microbioma han ampliado fundamentalmente los horizontes de la salud humana.
Y ahora hay inteligencia artificial (o, como debería conocerse, aumentada). El desarrollo de grandes modelos de lenguaje, sistemas de aprendizaje automático capaces de predecir la estructura de las proteínas, el descubrimiento de fármacos asistido por IA y los sistemas autónomos representan una revolución tecnológica cuyas implicaciones apenas comienzan a entenderse. Bajo el capitalismo, la IA se está desarrollando principalmente como un instrumento de extracción de ganancias, para la intensificación de la explotación laboral, la expansión de la vigilancia, la manipulación del comportamiento del consumidor y el reemplazo de los trabajadores sin ninguna provisión para sus medios de vida.
Pero consideren por un momento lo que la inteligencia aumentada podría lograr si se separara del afán de lucro capitalista y se colocara bajo el control democrático de la clase trabajadora. Las posibilidades de planificación social —para la asignación racional de recursos, la optimización de la producción para satisfacer las necesidades humanas en lugar de maximizar la riqueza privada, la reducción de los desechos y la destrucción del medio ambiente, la liberación de los seres humanos del trabajo repetitivo y degradante— son extraordinarias. La IA bajo el control de los trabajadores podría servir como un instrumento no de explotación sino de emancipación, haciendo posible un nivel de planificación y coordinación económica que el movimiento socialista ha imaginado durante mucho tiempo pero que nunca había tenido los medios técnicos para realizar.
La contradicción es evidente. La humanidad posee, por primera vez en su historia, el conocimiento científico y la capacidad tecnológica para resolver los problemas más fundamentales de la existencia material: el hambre, las enfermedades, la degradación ambiental, la monotonía del trabajo explotador. Y, sin embargo, estas capacidades están aprisionadas dentro de un sistema social que las subordina a la acumulación de ganancias privadas, que canaliza el genio científico hacia la ingeniería financiera y el desarrollo de armas, que permite que los niños mueran de hambre mientras los algoritmos optimizan los ingresos publicitarios. Esta es una condena contra el sistema social no la tecnología que despliega. La liberación de la ciencia y la tecnología del dominio de la propiedad capitalista privada es una tarea crítica de la revolución socialista.
La tecnología de IA controlada por la oligarquía gobernante plantea inmensos peligros. Pero su utilización por el movimiento marxista y socialista también abre una posibilidad sin precedentes para la ilustración política de la clase trabajadora. Como explicó el World Socialist Web Site cuando lanzó Socialism AI en diciembre de 2025:
La importancia decisiva de Socialism AI radica en su capacidad para cerrar la brecha entre el movimiento objetivo de la clase trabajadora y el nivel subjetivo de la conciencia socialista. El marxismo siempre ha insistido en que las luchas espontáneas de los trabajadores, por poderosas que sean, no producen por sí mismas una perspectiva revolucionaria coherente. Se debe desarrollar la conciencia; se debe asimilar la experiencia histórica; se debe lograr una visión teórica. Los desarrollos tecnológicos de la era actual permiten ahora la rápida transmisión de ideas a escala global, lo que permite a la clase trabajadora desarrollar su comprensión política a un ritmo adecuado a la crisis objetiva.
La crisis global del ancien régime actual —la decadencia de la clase dominante, el colapso económico, la erupción del imperialismo estadounidense, el surgimiento de la política fascista, la destrucción de las formas democráticas— no solo ha sido analizada por el Comité Internacional de la Cuarta Internacional y el World Socialist Web Site. Se predijo, con notable precisión, años antes de los acontecimientos que ahora se desarrollan.
En marzo de 2016, inmediatamente después de que Trump se impusiera en las primarias del supermartes, el World Socialist Web Site publicó un artículo de perspectiva que afirmaba:
La candidatura de Donald Trump ya no puede ser descartada, como lo ha sido hasta hace muy poco por tantos expertos, como un mero espectáculo secundario, extraño e incluso algo entretenido. Si bien el resultado sigue siendo incierto, el favorito para la nominación presidencial del Partido Republicano es un candidato cuya personalidad y atractivo son de un carácter claramente fascistizante.
El artículo identificó las raíces materiales del atractivo de Trump en la devastación económica de la clase trabajadora y advirtió que el fracaso de la pseudoizquierda y el Partido Demócrata a la hora de abordar la crisis social estaba creando las condiciones para la demagogia de derecha.
Dos meses después, en mayo de 2016, el WSWS publicó un análisis adicional advirtiendo que la aparición de Trump como el presunto candidato republicano marcó 'un hito peligroso para la política estadounidense y mundial' y que 'la selección de un demagogo fascista como candidato de uno de los dos principales partidos capitalistas es una prueba indiscutible de la etapa avanzada de la putrefacción de la democracia estadounidense'. El artículo llegó a una conclusión histórica más amplia: 'La nominación de Trump no es un evento episódico ni accidental. Tiene sus raíces en la prolongada crisis del capitalismo estadounidense y la consiguiente ruptura de su marco histórico democrático-burgués'.
El WSWS advirtió, en mayo de 2016, seis meses antes de las elecciones, que incluso si Trump no ganaba, 'el escenario estará listo para una figura aún más amenazante. Y ya sea que Trump esté a la cabeza o no, el gobierno que asuma el poder en enero será el más reaccionario, violento y autoritario de la historia de Estados Unidos'. Estas palabras, escritas hace casi una década, se leen hoy no como predicciones sino como descripciones de hechos establecidos. El CICI no se topó con estas ideas por accidente ni llegó a ellas a través de conjeturas inspiradas. Fluyeron de la aplicación del método marxista, de un análisis basado en las contradicciones objetivas del sistema capitalista, la experiencia histórica de la clase obrera internacional y la herencia teórica del movimiento trotskista.
Es a través de la construcción de un partido marxista-trotskista que la clase trabajadora puede desarrollar una comprensión consciente de la situación histórica y llevar a cabo la transformación socialista de la sociedad. El hecho de que el CICI, el Partido Socialista por la Igualdad y el WSWS anticiparan la crisis actual, identificaran su carácter de clase y formularan un programa para la movilización política independiente de la clase trabajadora demuestra que existen los instrumentos teóricos y políticos para esta tarea. No es necesario inventarlos desde cero. Necesitan ser retomados, estudiados y aplicados.
¿Qué conclusiones hay que extraer entonces?
Trump no es la enfermedad. Es el síntoma más avanzado. Y sería la más peligrosa de las ilusiones creer que la crisis se puede resolver destituyéndolo de su cargo mediante elecciones. Es poco probable que las elecciones de mitad de período de 2026, y mucho menos cualquier elección presidencial futura, se lleven a cabo en condiciones que se asemejen a las normas democráticas. Trump ya está sentando las bases para la supresión o manipulación de las elecciones. Es evidente que desplegará fuerzas estatales —los mismos agentes de ICE y oficiales federales que ocuparon Minneapolis— para intimidar a los votantes y evitar que acudan a las urnas. Habiendo tenido tiempo suficiente para prepararse, ha aprendido mucho del fracaso de su golpe de estado del 6 de enero de 2021. El próximo intento no será un motín improvisado por una turba de fanáticos desorganizados. Se ejecutará con todo el aparato del gobierno federal a su disposición.
E incluso si la biología interviene y Trump es retirado de la escena, el descenso a la dictadura no se detendrá. Se encontrará un nuevo 'Trump', quizás uno más pulido, pero no menos siniestro. Las fuerzas objetivas que crearon a Trump —la crisis del capitalismo estadounidense, la decadencia de su base productiva, la dominación del parasitismo financiero, la desintegración de las instituciones democráticas bajo el peso de la desigualdad social— moldearán las políticas de su sucesor.
La administración Trump representa una ruptura decisiva con las tradiciones democráticas burguesas y una transición cada vez más abierta a la dictadura. Pero esto significa una gran escalada del conflicto de clases abierto y la transición a la revolución social.
Ninguna solución a la crisis del capitalismo estadounidense surgirá de las instituciones y el marco existentes de la política burguesa. Puede desarrollarse y se desarrollará solo fuera y en oposición intransigente al marco político existente y al orden económico capitalista que defiende.
Esta no es una perspectiva utópica. La respuesta de millones de personas en todo Estados Unidos al ataque a los derechos democráticos ha revelado que ya está en marcha un proceso de radicalización política.
La pregunta planteada en el título de este libro, ¿A dónde va Estados Unidos? no se decidirá en el debate académico sino en la lucha de clases. Es irresponsable subestimar la escala de la crueldad contrarrevolucionaria de la clase dominante estadounidense. Pero es catastróficamente miope, por no hablar de autodestructivo, descontar el poder latente y el potencial revolucionario de la clase trabajadora. Desde el punto de vista de las condiciones objetivas, la tendencia dominante del desarrollo es indudablemente hacia el socialismo. Pero este potencial objetivo debe encontrar expresión en la conciencia subjetiva de la clase revolucionaria.
Es de inmensa importancia política que las manifestaciones masivas contra la administración Trump hayan adoptado, casi espontáneamente, el lema 'Sin reyes'. En junio de 2025, millones marcharon bajo esta bandera. En octubre, más de 7 millones de personas se unieron a más de 2.700 protestas en los 50 estados. Las manifestaciones del 23 de enero en Minneapolis, donde más de 100.000 personas se enfrentaron a temperaturas bajo cero para protestar por la ocupación federal de su ciudad, fueron una de las expresiones más notables de resistencia popular en la historia reciente de Estados Unidos. Un editorial de televisión en Boston trazó un paralelo explícito entre Minneapolis en 2026 y Boston en 1775, entre la ocupación armada de una ciudad estadounidense por agentes federales y la ocupación militar británica que desencadenó la Guerra de la Independencia.
La clase obrera estadounidense no entra en esta lucha sin una tradición revolucionaria. Por el contrario, la herencia democrática y revolucionaria de los Estados Unidos se encuentra entre las más profundas y poderosas del mundo. La Revolución estadounidense de 1775–1783 y la Guerra Civil de 1861-1865, dos de los grandes levantamientos revolucionarios de la historia moderna, aún viven en la conciencia del pueblo estadounidense. La Declaración de Independencia, con su proclamación de que todos los hombres son creados iguales y dotados de derechos inalienables; la Carta de Derechos de la Constitución, con sus garantías de libertad de expresión, reunión y debido proceso; la Proclamación de Emancipación y las Enmiendas 13, 14 y 15, que codificaron en ley lo que se había logrado en el campo de batalla: el derrocamiento de la esclavitud por la segunda Revolución estadounidense.
Estos documentos históricos son tradiciones vivas, profundamente arraigadas en la conciencia popular, que proporcionan una base poderosa para la lucha contra la dictadura.
La invocación del pasado revolucionario en manifestaciones masivas de protesta es de la mayor importancia. Demuestra que las tradiciones democráticas de la Revolución estadounidense y la Guerra Civil no se han extinguido. Están siendo activados por millones de personas que sienten, correctamente, que los principios por los que lucharon sus antepasados están bajo una amenaza mortal.
Pero esa tradición democrática es, por sí misma, insuficiente. La era de las revoluciones democráticas nacionales pertenece a un pasado ahora lejano. La época histórica actual es la de la revolución socialista mundial. La clase obrera estadounidense debe estudiar y aprender de la experiencia de la conquista del poder por parte de la clase obrera rusa en la Revolución de Octubre de 1917 y sus secuelas. Hay que superar la barrera entre la militancia instintiva de los trabajadores estadounidenses y la inmensa herencia teórica y política del marxismo.
La primera Revolución estadounidense derrocó el dominio colonial y estableció la independencia. La segunda Revolución estadounidense destruyó la esclavitud. La tarea de la tercera Revolución estadounidense, como componente decisivo de la lucha de clases internacional, es el derrocamiento del capitalismo. Lo que la clase trabajadora necesita es un programa y un partido para conectar sus aspiraciones democráticas profundamente sentidas con la lucha por el socialismo, al entendimiento de que la democracia genuina es incompatible con la dictadura de la oligarquía financiera y solo puede garantizarse a través de la transformación socialista de la sociedad.
Esta lucha es de carácter internacional. La red de Epstein era internacional. Las políticas fascistoides de Trump no son de ninguna manera exclusivas de los Estados Unidos. No está exento de imitadores políticos en toda Europa: Meloni en Italia, Le Pen en Francia, Farage en Reino Unidos, los líderes de AfD en Alemania. Su eslogan no declarado, 81 años después de la caída del Tercer Reich, es 'Hacer que Europa vuelva a ser fascista'.
La crisis del capitalismo La clase obrera es una clase internacional. No existe ni puede existir una solución nacional. La lucha contra la dictadura oligárquica que se está consolidando en los Estados Unidos, y en un país tras otro en todo el mundo, requiere la construcción de un movimiento revolucionario internacional, guiado por el programa y los principios del marxismo, arraigado en la clase trabajadora y dedicado al derrocamiento del sistema capitalista.
En la actualidad existe una brecha significativa entre la escala monumental de la crisis actual y el nivel de conciencia predominante. ¿Cómo no podría ser este el caso en un país donde la clase dominante ha elevado virtualmente el anticomunismo al estatus de religión estatal y promueve implacablemente todas las formas de atraso político y social? Se hace todo lo posible para privar al público de cualquier evaluación crítica del estado real de la sociedad. Los medios de comunicación están controlados por las corporaciones más poderosas y los multimillonarios reaccionarios. Bajo su control y a su demanda, la información objetiva de las noticias ha sido reemplazada casi por completo por la propaganda. Los programas de noticias nocturnos se dedican en gran medida a los informes meteorológicos, las historias de interés humano, los deportes y la comercialización de productos farmacéuticos.
La situación objetiva es, como observó Lincoln en otro período histórico de profunda crisis, 'llena de dificultades'. Pero las condiciones objetivas que dieron lugar a los problemas también crean la posibilidad de su solución. La gran tarea que plantea la situación actual es elevar la conciencia de la clase trabajadora al nivel requerido por la crisis objetiva.
¿Cómo se hará eso? León Trotsky respondió a esta pregunta en una discusión con sus partidarios estadounidenses en 1938, en medio de la Gran Depresión y en vísperas del estallido de la guerra mundial: 'En primer lugar', dijo, 'dar una imagen clara y honesta de la situación objetiva, de las tareas históricas que se derivan de esta situación, independientemente de si los trabajadores están hoy maduros para esto. Nuestras tareas no dependen de la mentalidad de los trabajadores. La tarea es desarrollar la mentalidad de los trabajadores”.
Estas palabras adquieren hoy la urgencia más ardiente. El desafío que tenemos ante nosotros es la construcción del Partido Socialista por la Igualdad, en solidaridad con sus copensadores en las secciones del Comité Internacional, como una nueva dirección revolucionaria en la clase obrera. Este no es un objetivo lejano o abstracto. Es la necesidad práctica más urgente de nuestro tiempo.
El análisis del movimiento marxista-trotskista ha sido reivindicado por los acontecimientos. Su programa ofrece el único camino viable hacia adelante. Construir el Comité Internacional de la Cuarta Internacional y sus secciones. Ampliar el trabajo y la influencia del World Socialist Web Site. El futuro de la humanidad depende de eso.
(Artículo publicado originalmente en inglés el 10 de febrero de 2026)